第一明道体希夷妙绝分别(夫至圣/介然大)
　　　(悟于道混如鸡子天地不产其形浩/若鳖山波涛不测其量岂方儒墨识)
　　　(谬浅深 吕虔 归其佩刀王祥知其位/重郭璞誓以淮水将表王导门高并)
　　　(沉倾溺之津不造希夷之境致俗流/而弗悟为臭 (第 024a 页)

　谊兄弟同寝不入房室以慰母心也
晋书王祥弟览母朱氏遇祥无道览年数岁
见祥被楚挞辄涕泣抱持至于成童每谏其
母其母少止凶虐朱屡以非理使祥览辄与
俱又虐使祥妻览妻亦趍而共之祥丧父之
后渐有时𣁎朱深疾之密使酖祥览知之径
起取酒祥疑而不与朱遽夺反之自后赐祥

馔览辄先尝朱惧遂止览孝友恭恪名亚于
祥及祥仕进览亦应本郡之召先是 吕虔

有
佩刀工相之以为必登三公可服此刀苟非
其人刀或为害虔谓祥有公辅之量特以与
之祥临薨以授览曰汝后必兴 …… (第 013a 页)
　父之失爱有所为母之残虐无所因卒能
　使孝子悌弟萃于一门祯祥和气兴于后
　世此乃天假之以成二子之名且以延东
　晋数叶之祚也特以 吕虔

之事未能尽信
　然亦岂非牛金之祥乎元虽膺命导实启
　之其兆已先见矣岂非顺德之所感哉
旧唐书宋王成器申 (第 013b 页)